Parashá Vayerá - E Apareceu: O Chesed, Sodoma e a Akedá

Bereshit 18:1 - 22:24 | Rashi, Midrash Rabá, Talmud, Zohar e Ramban - A Parashá Mais Emocional da Torá

1. Vayerá Elav - E D'us Apareceu no Calor do Dia

"Vayerá Elav Hashem BeElonei Mamre Vehu Yoshev Petach Haohel Kechom Hayom" (18:1). Avraham está no 3º dia da Brit Milá, com 99 anos, com febre e dor. D'us sai da Sua morada para visitá-lo - daqui aprendemos Bikur Cholim, visitar doentes. Rashi: D'us fez o dia ficar extremamente quente para que Avraham não fosse incomodado por hóspedes, mas Avraham sofre por não ter hóspedes. D'us então manda 3 anjos em forma de homens.

O Midrash diz: Avraham era maior que os anjos nesse momento. Ele estava sentado e D'us em pé? Não. D'us veio até a porta da tenda dele. Quando você faz chessed, D'us vem até você. Avraham corre para trazer água, pão, manteiga e carne. Corre! Com 99 anos e operado. O Talmud em Baba Metzia 86b: Avraham deu língua de boi com mostarda, 3 línguas para cada um. Por que tanto? Porque chessed não é dar o mínimo, é dar além.

2. A Promessa de Yitzhak e o Riso de Sara

Os anjos dizem: "Ano que vem terás um filho". Sara, na tenda, ri por dentro. Ela tem 89 anos. O anjo pergunta: "Por que riu Sara?" Sara nega: "Não ri". D'us diz: "Sim, riste". Por que D'us insiste? Para mostrar que mesmo a matriarca pode ter dúvida, e mesmo com dúvida, o milagre vem. De seu riso nasce o nome Yitzhak - ele rirá. Há riso de desespero e riso de alegria. D'us transformou o riso de incredulidade em riso de milagre.

3. Avraham Discute com D'us por Sodoma - O Primeiro Ativista

D'us diz: "O clamor de Sodoma é grande". O que era Sodoma? O Midrash conta que em Sodoma era proibido por lei ajudar pobre. Se alguém desse pão a um mendigo, era queimado. Uma moça deu água a um pobre escondido e foi queimada com mel e abelhas. Seu grito subiu aos céus. Sodoma não era só imoral sexualmente, era cruel legalmente. Era capitalismo sem compaixão.

Avraham se aproxima e discute: "Acaso destruirás o justo com o ímpio? Talvez haja 50 justos? 45? 40? 30? 20? 10?" Rashi: Avraham foi de 50 para 10 porque sabia que Noach tinha 8 pessoas na arca e não salvou a geração. Ele pede 10, um minian. Por que D'us aceita discutir? O Zohar diz: D'us quer que o tzadik discuta. Noach se calou e o mundo foi destruído. Avraham discute e mesmo que Sodoma caia, nasce o conceito de que 10 justos salvam uma cidade. Daqui aprendemos Tefilá por outros, mesmo ímpios.

4. Lot em Sodoma - O Justo Quase Engolido

Os anjos chegam em Sodoma à noite. Lot está sentado no portão - virou juiz de Sodoma tentando consertar por dentro. Ele aprendeu chessed com Avraham e coloca a vida em risco para hospedar estranhos. Os homens de Sodoma cercam a casa e pedem os hóspedes. Lot oferece as filhas - os sábios criticam duramente, mas entendem: Lot estava quebrado, tentando salvar com o que tinha, num lugar onde hospitalidade era crime.

Os anjos cegam os homens. Lot foge. Sua mulher olha para trás e vira estátua de sal. Por que? Rashi: ela pecou com sal. Quando Lot pediu sal para os hóspedes, ela disse "também quer dar esse costume ruim aqui?". Era mesquinha com sal, virou sal. Quem olha para trás com saudade de Sodoma, vira Sodoma. Para sair de Sodoma, não pode ter saudade de Sodoma.

As filhas de Lot, achando que o mundo acabou, embebedam o pai para ter filhos. Daí nascem Moav e Amon. O Midrash é duro, mas o Talmud diz: de Moav virá Rute, a moabita, e dela virá David e Mashiach. D'us tira luz até da escuridão mais baixa. Mesmo de uma noite de erro, pode sair a redenção.

5. Avimelech, o Nascimento de Yitzhak e a Expulsão de Ismael

Avraham vai para Guerar e diz de novo que Sara é sua irmã. Avimelech a toma e D'us aparece a ele em sonho: "Você vai morrer". Avimelech devolve e dá presentes. Por que a Torá repete a história do Faraó? Para ensinar que o exílio se repete, mas D'us sempre protege Sara, símbolo da Shechiná.

Yitzhak nasce. Sara vê Ismael "metzahek" - rindo, ou fazendo idolatria, ou tentando matar Yitzhak com flecha, diz o Midrash. Ela diz: "Expulsa essa serva e seu filho". Avraham sofre muito. D'us diz: "Ouça a voz de Sara". Ismael e Hagar vão para o deserto, a água acaba, Hagar chora. D'us ouve o choro do menino. Um anjo abre seus olhos e ela vê um poço. Rashi: o poço sempre esteve lá, ela só não via. Às vezes a solução está na nossa frente, mas o choro cega.

6. Akedat Yitzhak - O Pacto do Corte Final

A 10ª e maior provação: "Toma teu filho, teu único, que amas, Yitzhak, e oferece-o". Rashi destaca cada palavra: "Toma" - por favor. "Teu filho" - tenho dois. "Teu único" - cada um é único para sua mãe. "Que amas" - amo os dois. "Yitzhak" - está bem. D'us fala com dor, porque sabe que está pedindo o impossível.

Avraham acorda de madrugada. Não pergunta, não discute como fez por Sodoma. Por quê? O Midrash diz: por Sodoma ele podia discutir porque era misericórdia com estranhos. Pelo filho, é ordem direta. Há hora de discutir e hora de obedecer. Yitzhak tinha 37 anos segundo o Midrash, não era criança. Ele carregou a lenha, ele perguntou "onde está o cordeiro?". Ele consentiu. Foi Akedat Yitzhak, mas também Akedat Avraham - dois se amarraram.

No último segundo, o anjo grita: "Não estendas a mão". Avraham vê um carneiro preso pelos chifres no arbusto. O Pirkei deRabi Eliezer diz: esse carneiro foi criado no crepúsculo do sexto dia da criação, antes do primeiro Shabat, esperando 2000 anos por esse momento. Nada é por acaso. D'us já criou a saída antes de criar o problema.

D'us jura: "Por Mim mesmo jurei, porque fizeste isso, abençoarei tua semente como estrelas do céu e areia da praia". A partir da Akedá, Avraham não é mais só Avraham, é Avraham Avinu - nosso pai. E Yitzhak carrega a marca do altar para sempre.

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