PARASHAT TERUMÁ - Shemot 25:1 - 27:19
Até agora foi Yetsiat Mitzrayim, Matan Torá.
O povo está no Sinai. Agora Hashem muda o assunto completamente.Ele não fala mais do que fez POR nós. Fala do que quer que façamos PARA Ele.DABER EL BNEI YISRAEL VEYIKCHU LI TERUMÁ - Fala para os Bnei Yisrael e TOMEM para Mim uma contribuição O primeiro
Rashi já te trava: Não está escrito "Veyitnu - e deem". Está escrito "Veyikchu - e TOMEM". Por quê?
Porque quando você dá para o Mishkan, você não está dando. Você está tomando para si. A Terumá é para você. O doador é quem recebe.E Rashi traz o Midrash: Terumá - Terumá é Lashon de separação. Você separa do seu para algo maior.
O QUE É O MISHKAN?
Hashem não precisa de casa. O pasuk diz:VEASU LI MIKDASH VESHACHANTI BETOCHAM - E farão para Mim um Santuário e habitarei DENTRO DELES Não diz "dentro dele". Diz "Betocham - dentro deles". Dentro de cada Yehudi. O Mishkan externo é só o modelo do Mishkan interno que cada um tem que construir. Por isso a Torá detalha tanto ouro, madeira, medidas. Não é arquitetura. É psicologia da alma.
AS 3 CONTRIBUIÇÕES E OS 13 MATERIAIS
A Parashá lista 13 materiais: Ouro, Prata, Cobre, Techelet, Argaman, Tolaat Shani, Linho, Pelo de cabra, Pele de carneiro vermelha, Pele de Tachash, Madeira de Shittim, Azeite, Especiarias, Pedras de Shoham.
Por que tantos?
O Baal HaTurim diz: São contra as 13 coisas que o povo deu para o Egel - bezerro de ouro. Você sujou ouro com idolatria? Agora purifica o mesmo ouro com Kedushá.E a ordem é proposital: Começa com o mais caro - Zahav - ouro - e termina com pedras. Para ensinar que no Mishkan, todo mundo tem lugar. Quem tem ouro traz ouro. Quem só tem pele de cabra traz pele de cabra. Hashem não quer valor, quer Lev - coração. MEET KOL ISH ASHER YIDVENU LIBO - De cada homem cujo coração o motivar.
O Ramban diz: Essa é a primeira vez na Torá que a doação tem que ser com coração voluntário. Não é imposto. Se não quer dar com alegria, melhor não dar.A ORDEM DA CONSTRUÇÃO - DE DENTRO PARA FORAMoshe é ordenado ao contrário de como se constrói uma casa normal.Casa normal: paredes, telhado, depois móveis.
Mishkan: Primeiro os Kelim - os utensílios - depois a casa.
1. ARON HABRIT - A Arca Madeira de Shittim por dentro e por fora coberta de ouro puro. Por quê madeira dentro de ouro?
O Talmud em Yoma: Talmid Chacham cuja interioridade não é como exterioridade, não é Talmid Chacham. O Aron é o sábio. Tem que ser ouro por dentro e por fora. Dentro: Luchot, Torá, o pote de Man e o cajado de Aharon. A Torá está no meio do ouro. Em cima: KAPORET com dois KERUVIM - Querubins. Duas crianças de ouro, rosto de criança, asas abertas, olhando uma para a outra.Quando Israel faz a vontade de Hashem, os rostos se olham. Quando não, se viram. Como um casal. E de entre os dois Keruvim saía a voz de Hashem. Por que criança? Porque para ouvir Hashem você precisa ter rosto de criança. Sem cinismo.
2. SHULCHAN - A Mesa dos Pães 12 pães - Lechem HaPanim - contra as 12 tribos e contra o sustento.
O Shulchan fica do lado Tzafon - Norte. O Talmud: Quem quer ficar rico, vá para o Norte. Porque Shulchan está no Norte. Riqueza vem da mesa santa.Tem um detalhe: A mesa tem uma coroa - Zer Zahav - ao redor. O Shulchan tem coroa porque sustento com Torá é realeza.
3. MENORÁ - O Candelabro O objeto mais difícil da Torá. Moshe não entendeu como fazer. Hashem mostrou um modelo de fogo. Feita de um único bloco de ouro batido - Miksha Achat. 7 braços, 22 copos em forma de flor de amêndoa.
Por que amêndoa? Shaked - amêndoa é a primeira flor a desabrochar no inverno em Israel. A Menorá é pressa. Luz tem que correr. Ela ficava no Sul. Quem quer Chochmá - sabedoria, vá para o Sul. Porque a luz da Menorá está no Sul.
O Rambam diz: A Menorá não é para iluminar o Mishkan. Hashem não precisa de luz. É para iluminar o mundo lá fora. Por isso suas luzes eram inclinadas para o centro.O MISHKAN EM SI. Depois dos utensílios, Hashem ensina as paredes: Yeriot - Cortinas de linho com Techelet bordadas com Keruvim. 10 cortinas. Por cima, cortinas de pelo de cabra - Ohel. Por cima, pele de carneiro tingida de vermelho. Por cima, pele de Tachash - animal que só existiu naquela geração, multicolorido. Para ensinar que santidade também precisa de proteção externa grossa. Por dentro seda, por fora couro. As paredes são tábuas de madeira de Shittim - acácia do deserto. Madeira que não apodrece.
O Midrash diz que Yaakov Avinu plantou essas árvores no Egito e disse aos filhos: Quando saírem, levem, porque vão precisar para o Mishkan. 210 anos antes.
O SOD DE TERUMÁO Sfat Emet pergunta: Por que Hashem pede casa agora, logo depois do pecado do *Egel? Não era para ser antes? E ele responde: Justamente por causa do Egel. Antes do Egel, o Mishkan seria no coração de cada um, sem precisar de madeira e ouro. Depois do Egel, o coração ficou grosso, precisa de ouro físico para acordar o ouro interno. Terumá é o Tikun do Egel. No Egel eles deram ouro para fazer um deus que pudessem ver. Em Terumá eles dão ouro para fazer um lugar onde Hashem possa morar dentro deles. É a mesma necessidade humana - ver o divino - mas uma é idolatria, outra é Mishkan. E aqui fecha com a história do Navi Zaken que você perguntou antes: O Navi Zaken morava em Bet-El e se acomodou. Ele tinha o Mishkan dentro dele no começo, mas deixou virar casa física, sem fogo. O profeta jovem de Terumá entende: Veshachanti Betocham. Eu tenho que ser o Mishkan.
* EGEL = O BEZERRO DE OUROÉ a história de Parashat Ki Tissá - Shemot 32.
40 dias depois de Matan Torá. Moshe subiu no Har Sinai. O povo contou errado os 40 dias. Achou que Moshe morreu. Eles entram em pânico. Não querem outro deus. Eles querem um substituto para Moshe. Um intermediário. KUM ASEH LANU ELOKIM ASHER YELCHU LEFANEINU - Levanta, faz para nós deuses que irão diante de nós. Eles pegam o ouro das mulheres - que não queriam dar, foram os homens - e Aharon joga no fogo. Sai um bezerro. Não é idolatria boba. O Zohar diz: Eles queriam o poder da Shechiná de forma que pudessem ver e controlar. Sem precisar de Moshe. É o medo de ficar sem líder. Resultado: 3.000 mortos, Luchot quebradas. POR QUE TERUMÁ É O TIKUN - O CONSERTO DO EGEL? Essa é a pergunta mais famosa de Terumá. Porque na ordem da Torá, Terumá vem ANTES de Ki Tissá. Parece que Hashem manda construir o Mishkan antes do Egel.Mas o Rashi traz duas opiniões no Talmud:Opinião 1 - Segundo Rashi: O Egel aconteceu ANTES de Terumá.
Hashem deu a ordem do Mishkan só DEPOIS do Egel, como remédio. A Torá só escreveu fora de ordem - Ein Mukdam Umeuchar BaTorá.
Opinião 2 - Segundo Ramban: Terumá foi ANTES do Egel.
Hashem já queria o Mishkan antes, mas depois do Egel o Mishkan ganhou uma função nova: Capará - expiação.Nos dois casos, Terumá conserta o Egel ponto por ponto:
1. O ouro:No Egel: Deram ouro para criar algo que substitui Hashem. Vayitparku - e arrancaram os brincos com pressa, com medo. Na Terumá: Dão ouro para criar um lugar para Hashem morar. Yidvenu Libo - com coração voluntário, com amor. O mesmo ouro, intenção oposta. Por isso Hashem pede 13 materiais. O Midrash Tanchuma conta exatamente 13 coisas que doaram para o Egel.
2. A vontade de ver:No Egel: Queriam ver a divindade. Não aguentavam um Deus invisível. Na Terumá: Hashem diz: Ok, vocês querem ver? Eu vou me deixar ver, mas do jeito certo. Não num bezerro. Num Mishkan. Vocês vão me ver na nuvem sobre o Aron, entre os Keruvim. O Egel é querer trazer Hashem para baixo de forma errada.
O Mishkan é Hashem concordando em descer, mas de forma santa.
3. O intermediário:No Egel: Fizeram um intermediário falso - o bezerro. Na Terumá: Hashem dá intermediários verdadeiros - o Cohen, o Aron, a Menorá. Por isso Aharon, que participou do Egel, é quem acende a Menorá em Tetzavé. O mesmo Aharon que fez o erro é quem conserta com a luz. O Sfat Emet diz algo lindo:Antes do Egel, o povo estava no nível de Adam antes do pecado. Não precisava de Mishkan externo. Cada tenda era um Mishkan. Cada coração era um Aron. Depois do Egel, o coração ficou insensível. Precisou de ouro físico, madeira física, para despertar de novo. Terumá é Hashem dizendo: Vocês caíram, mas eu não vou embora. Eu vou fazer uma casa com o mesmo ouro com que vocês pecaram, para mostrar que nada está perdido. O lugar da queda vira o lugar da morada. É por isso que está escrito VEASU LI MIKDASH - Façam PARA MIM. O Alshich pergunta: Li - para Mim? Se é para Hashem, deveria ser "para o Meu Nome"? Ele responde: Li - para Mim significa: com o material que é Meu. Até o ouro que vocês acham que é de vocês é Meu. Vocês só estão devolvendo. No Egel eles pensaram que o ouro era deles.
Em Terumá eles entenderam que o ouro é dEle. Esse é o Tikun.