Parashá Chayei Sara - A Vida de Sara: A Compra da Eternidade

Bereshit 23:1 - 25:18 | Rashi, Midrash Rabá, Zohar, Ramban - A Parashá Que Fala de Morte Mas Se Chama VIDA

1. VAYIHYU CHAYEI SARA - E Foram a Vida de Sara - Por Que Morte Se Chama Vida?

"Vayihyu Chayei Sara Meá Shanah VeEsrim Shanah VeSheva Shanim - E foram a vida de Sara 100 anos e 20 anos e 7 anos, anos da vida de Sara" (23:1). Rashi mais famoso da Torá: Por que repete "anos" e "vida de Sara" tantas vezes? Para dizer: aos 100 anos era como aos 20 em beleza e pureza, sem pecado. Aos 20 era como aos 7 em pureza. Todos seus anos foram igualmente bons.

A parashá se chama CHAYEI SARA - Vida de Sara - e começa com sua morte. Por quê? O Zohar explica: o tzadik nunca morre, sua vida continua nos filhos, nas ações, na terra que comprou. Sara morreu em Kiryat Arba - Hevron - ao ouvir sobre a Akedá. O Midrash: Satanás veio e disse "seu filho foi sacrificado". Sara deu um grito e sua alma saiu. Ela morreu de amor e de susto pelo filho. Morreu em Hevron, Avraham estava em Beer Sheva. Ele veio chorar e fazer hesped. Daqui aprendemos hesped e luto.

2. A COMPRA DE MAARAT HAMACHPELA - O Primeiro Documento de Israel

Avraham não tinha nem um palmo de terra, apesar da promessa "toda esta terra te darei". Quando Sara morre, ele precisa implorar para enterrar sua esposa. Vai até os filhos de Chet, os hititas, e diz: "Ger VeToshav Anochi Imachem - Sou estrangeiro e residente entre vocês, deem-me propriedade de sepultura".

Efron o hitita oferece de graça: "O campo te dou, a caverna te dou". Avraham recusa presente. Insiste em pagar 400 shekels de prata de valor total, moeda corrente, na frente de todos. Por quê? Rashi e Ramban explicam 3 motivos que são eternos:

a) O que é de graça não tem valor legal. Para que ninguém diga depois "roubaram nossa terra", Avraham paga preço absurdo e registra em cartório público, diante de todos que entravam no portão da cidade. É o primeiro contrato de compra de terra de Israel registrado.

b) Lugar de choro não pode ser presente. Cemitério tem que ser comprado com suor, não ganho de favor. Dor não se negocia.

c) Maarat HaMachpela não é caverna simples. É Machpela - dupla - porque tem dois andares, ou porque lá estão enterrados casais: Adam e Chava, Avraham e Sara, Yitzhak e Rivka, Yaakov e Lea. É a porta do Gan Éden. Adam, depois que pecou, viu a luz saindo dali e quis ser enterrado ali. Avraham sabia. Por isso pagou qualquer preço. Ele não comprou um túmulo, comprou a eternidade.

Até hoje, quem visita Hevron paga o preço de Avraham: para ter um pedaço de eternidade, precisa pagar caro.

3. ELIEZER E RIVKA - O Primeiro Shiduch da História

Avraham chama Eliezer, seu servo, o que tem guematria 318, o que foi na guerra dos 4 reis, e o faz jurar: "Não tomarás mulher para meu filho das filhas de Canaã, mas irás à minha terra". Eliezer jura, mas tem uma filha e queria que Yitzhak casasse com ela. O Midrash diz que Avraham disse: "Meu filho é abençoado, tua filha é amaldiçoada, não se juntam".

Eliezer vai com 10 camelos carregados de presentes e faz uma oração que vira modelo de oração para shiduch até hoje: "D'us de meu senhor Avraham, faze acontecer hoje, e faze chessed. A moça que eu disser 'inclina teu jarro' e ela disser 'bebe e também darei aos camelos' - ela é". Por que camelos? Porque dar água a um homem é fácil, dar a 10 camelos sedentos que bebem 200 litros cada é chessed sem fim. É teste de caráter.

Rivka sai. Ela tem 3 anos segundo o Midrash, ou 14 segundo outros. Ela não só dá água, ela CORRE. O texto repete "Vatamesh, Vatamaher, Vatarotz" - ela correu, se apressou, esvaziou o jarro no cocho. Rashi: daqui vemos que Rivka era giborá, forte, com força de Avraham. Eliezer dá a ela anel e pulseiras. Anel de meio shekel e 2 pulseiras de 10 shekels - alusão aos dois Luchot e aos 10 mandamentos que seus filhos receberão.

Quando Rivka vê Yitzhak pela primeira vez, ele vinha do campo, voltando de Beer Lachai Roi, onde foi rezar Minchá. Rashi: Yitzhak instituiu a reza da tarde, Minchá. Rivka cai do camelo de susto e recato e se cobre com véu. Daqui vem o véu da noiva. O Midrash diz: quando Rivka entrou na tenda de Sara, 3 milagres de Sara voltaram: a vela de Shabat que ficava acesa de Shabat a Shabat, a nuvem de glória sobre a tenda, e a massa com bênção. Quando a mulher justa entra na casa, a Shechiná volta.

4. AVRAHAM CASA COM KETURÁ E MORRE - O FINAL DO PRIMEIRO PATRIARCA

Depois que Yitzhak casa, Avraham casa com Keturá. Quem é Keturá? Rashi diz: é Hagar. Keturá vem de Ketoret - incenso - porque suas ações eram doces como incenso, e porque se fechou (katrá) e não se casou com ninguém depois de Avraham. Ela teve 6 filhos, incluindo Midian. Avraham dá tudo que tem para Yitzhak e dá presentes para os outros filhos e os manda para longe, para o Oriente. Por quê? Para que não haja briga pela herança espiritual. Yitzhak é o continuador.

"VeEleh Yemei Chayei Avraham - E estes foram os dias da vida de Avraham: 175 anos". Avraham viveu 5 anos a menos que seu pai Terach para que não visse Esav, neto, ir para idolatria. D'us tira o tzadik antes de ver a dor. Ele morre "BeSeivá Tová, Zaken VeSavea - com boa velhice, velho e satisfeito". Satisfeito com seus dias, diz Rashi. O Midrash: quando um tzadik morre satisfeito, é porque não deixou nenhum dia vazio. Cada dia teve Torá, chessed e mitzvá.

Yitzhak e Ismael o enterram juntos em Maarat HaMachpela. Ismael faz teshuvá no final e deixa Yitzhak ir na frente. Pai e filhos, mesmo separados, se unem para enterrar o pai. É a última lição de Avraham: a família pode brigar em vida, mas na hora de enterrar o pai, precisa haver paz.

Texto original judaismorevisto.org | Parashá Chayei Sara - Comentário Normal Completo | Visão Rabínica - Livre com crédito.